张晗 梁明月
内容摘要：家庭在个体的成长中具有重要的地位，是个体赖以生存和发展的基本单位，也是个体生活的依托和休憩的港湾。陈鹤琴在踊跃探索符合中国国情的、契合儿童身心发展的家庭教育实践中，形成了独具特色的德育思想。本文从家庭德育的原则、内容和方法三个方面对陈鹤琴家庭德育的思想进行分析，阐述了陈鹤琴家庭德育思想对当今家庭教育的启示，并提出了相应的家庭德育策略：善于抓住家庭德育时机；
正确掌握家庭德育方法；
自觉树立家庭道德榜样；
积极营造家庭德育环境。
关键词：陈鹤琴 家庭德育 德育思想
我国向来重视家庭教育，习近平总书记指出：“无论时代如何变迁，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托不可替代，家庭的社会功能和文明功能都不可替代。”[1]家庭教育对个体良好品德的养成、行为规范的树立具有春风化雨、润物无声的作用。家庭德育承载着家庭的社会功能和文明功能，担负着对青少年教化的德育功能。[2]
习近平总书记高度概括了家庭德育的性质：“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家长特别是父母对子女的影响很大，往往可以影响一个人的一生。”[3]习近平总书记对家庭德育性质的定位，充分阐述了家庭德育在孩子成长中的重要程度，家庭德育决定孩子品德的发展。陈鹤琴在积极探索适合中国国情的、符合儿童身心发展的、科学化的家庭教育实践中，形成了独具特色的德育思想。他以观察和教育实践为素材，撰写了《家庭教育》一书，提出家庭德育的内容、原则、方法等，对我国当代家庭德育具有重要的参考价值和借鉴意义。
一.陈鹤琴的家庭德育的内容与特点分析
陈鹤琴在《家庭教育》一书中十分强调培养儿童道德品质的重要性。本文通过深入分析陈鹤琴家庭德育思想的原则、内容和方法，更好地理解陈鹤琴家庭德育思想的精髓，为当今家庭德育提供借鉴意义。
1.从小到大，从知到行
“慎始”是我国德育的传统，孩子做人的基本态度、日常行为习惯的养成，从小就要加以训练。[4]陈鹤琴认为：“教育一个人要从小就要注意，怎样讲话，怎样批评，做人的态度，对人的礼貌，以及一切的一切都要从小养成。”[5]在其提出的训育十三条原则中“从小到大”原则便是最好的体现，它包括两个层面的含义：一是重视早教，从初始抓起；
二是重视渐变，从小事抓起。[6]因此，德育要从“小”抓起，儿童良好品德的养成一定要从“小”训练。
陈鹤琴认为：“不断地做，是养成‘习惯的必要步骤；
单是‘知而不‘行，单是‘理论而无‘实践样样事都不会成功。不断地做，养成习惯，然后可以持续不断，表现出成绩来。”[7]习惯是在行动中养成的，理论必须落实到实践之中。“从知到行”是指德育活动要关注道德认知、道德情感、道德意志并将其落实到道德行为中。父母不仅要教孩子做人的道理，还要教孩子在生活中怎样“做人”。例如，陈鹤琴在教孩子如何顾虑别人安宁时，不仅把顾虑别人安宁的话说给他听，而且还做给他看，由此，孩子便学会了如何顾虑别人的安宁。[8]
2.严于律己，宽以待人
对孩子太严厉或者太姑息都不能算是良好的教育。因此，陈鹤琴提出了“待小孩子不要姑息也不要严厉”的德育原则，[9]不仅给孩子发展动手能力和健全意志的机会，而且要限制他自由的范围，避免侵犯别人的权利。陈鹤琴还提出了卫生习惯上的一系列原则，例如不准孩子随便乱拿食物，不准孩子点灯睡觉，孩子应当天天刷牙，穿衣洗面刷牙之前不宜吃东西等。同时，父母在这些方面要严于律己，以身作则，对孩子严格要求的同时，对自己也要严格要求。
同情心是一种十分重要的美德，但不是生来就有的，而是在生活中不断养成的。孩子是缺少同情心的，此时父母需要去教导，让孩子对家庭和社会表现出充分的同情心。因此，陈鹤琴认为：“当家里有人生病时，父母应该给予孩子向病人表示同情的机会。”[10]
“今日之孩童即他年之成人，今日之孩童不能顾虑他人的安宁，则他年之成人即将侵犯他人的幸福。”[11]孩子自幼是不懂得要考虑别人的举动，有好吃的东西只顾自己吃，有好穿的东西只顾自己穿。这时父母就要教育孩子考虑别人的举动，使他慢慢知道顾己顾人的道理。父母想要孩子将来成为有道德的人，在孩子小的时候就让给予帮助他人、关爱他人的机会，避免滋生自私自利的心理。因此，陈鹤琴提出了“父母应当教训小孩子顾虑别人安宁”的家庭德育原则。[12]
3.巧用游戏，正面鼓励
孩子是喜欢游戏的，在教育孩子时父母要善于利用其喜欢游戏的心理，用游戏式的方法来引导孩子，让孩子听你的话。当一鸣要硬坐摇椅时，陈鹤琴没有强行制止这种行为，而是以一种游戏的方式引导一鸣不坐摇椅，取得了正面的德育效果。因此，父母用游戏的方式去引导孩子，不仅会让孩子按照你的意愿正确行事，而且父母也心生喜悦。
孩子是喜歡受到鼓励和赞扬的，在受到鼓励和赞扬后便会产生好的行为，因此对孩子的教育多采用正面鼓励的方式。而现在的家庭教育中充斥着消极的批评，深受中国传统思想影响的父母，给予孩子更多的是消极的刺激。虽然这也体现了父母对孩子的爱，但是这样的教育结果往往不尽人意，不仅会破坏父子间的和谐关系，还会压抑孩子的天性。因此，陈鹤琴认为：“对待小孩子，越奖励他，他越喜欢学习，经验就越丰富，学习的能力发展越大，所学习的事就越容易学会，做事的自信心就越强。”[13]书中通过运用志贞和冰心的例子进行对比来说明积极的鼓励比消极的刺激效果好。但鼓励法也不可滥用，我们不能用成人的标准去评价小孩子的行为。因此，父母在教育孩子时，要利用孩子喜欢表扬的心理，鼓励孩子做自己想做的事情，调动孩子的主动性与积极性，以乐观向上的心态去改正缺点，树立孩子的自信心，从而取得积极的德育效果。
4.积极暗示，平等对待
暗示是以一种潜移默化的方式，间接地对孩子的心理产生影响，迅速产生教育效果，也可以说暗示对孩子有“润物细无声”的德育效果。暗示利用了儿童善于模仿的特点，如果父母希望孩子做什么或者不做什么，只需要给孩子释放一个“信号”，让孩子能迅速地察觉和领悟，按照父母放出的“信号”行动。[14]孩子是喜欢听好话的，不喜欢听恶言的。因此，陈鹤琴提出了“对于教育小孩子，父母最好用积极的暗示，不要用消极的命令”的家庭德育原则。[15]因此，在家庭德育中，父母可以用积极的暗示方法引导孩子改正自己的过失，并按照父母的正确意思做事，引导孩子形成良好的习惯、举动和品格。
父母对待子女要公平，不要因为外貌和资质偏爱某一个孩子。陈鹤琴指出：“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。大抵容貌妍者，父母爱之；
容貌媸者，父母恶之；
资质灵敏者，父母宠之；
资质愚鲁者，父母憎之。因爱憎的缘故就生出不平的待遇来了。须知子女既同出自己，待遇自应当公平。”[16]因此，父母应当真正爱孩子，用公平正直的态度对待孩子。
5.以身作则，营造环境
孩子是好模仿的，父母怎样做、怎样对人，孩子就会学着怎样做、怎样对人。陈鹤琴认为：“小孩子作伪是由父母养成的。”[17]案例中知行的父母教他、暗示他作伪，知行也会作伪。因此，要想孩子诚实，父母自己首先要诚实。中国人历来是注重礼节的。在孩子小的时候，父母要教他们对待长者要礼貌，同时父母还要以身作则，对待自己的父母要礼貌，对待自己的友人要尊敬。陈鹤琴还认为：“我们还应该尊重保姆的劳动和人格。父母自己应该善视保姆，做小孩子的榜样，使小孩子也善视保姆。”[18]
陈鹤琴认为：“孩子的本性是好的，但由于受成长环境影响，孩子要么变好，要么变坏。如果成长的环境是优良的，那么孩子就会变得更好。如果成长的环境是不好的，那么孩子就很容易变坏。我们可以认为，孩子在成长的环境中的所见所闻都会对他造成一定的影响。”[19]因此，父母要想培养孩子良好的品德就要给孩子创造一个健康积极的德育环境，给予孩子适当的刺激和影响。
二.陈鹤琴家庭德育对当今家庭德育的启示
家庭德育对于人的一生具有不可替代的作用，人的一生中最先接触的就是家庭，德育渗透在家庭教育之中，父母的一举一动都会影响孩子的品格。因此，这一部分主要从家庭德育的时机、方法、榜样和环境四个方面论述陈鹤琴的家庭德育对于当今家庭德育的启示，并提出相应的家庭德育策略。
1.善于抓住家庭德育时机
陈鹤琴强调德育要从小抓起，因为幼稚期也称“可塑期”，这个时期的孩子学东西很快，不仅是语言动作，还有各种常识和美感美德，都很容易养成。家长作为孩子的启蒙老师，对孩子的道德教育为孩子的人格养成打下深深的烙印，对孩子品德的发展具有深远的影响。“从小抓起”的“小”包含了两个层面的含义：一是，家长要从孩子小时候进行道德教育，抓住培养孩子的关键期，促进其良好品德的养成；
二是家长要从生活中的小事抓起，在一件一件小事情中培养孩子的“大”品德。
2.正确掌握家庭德育方法
陈鹤琴认为，孩子可以从游戏中学得各种高尚道德，“游戏是一种发展儿童道德的方法，父母万万不能忽视”[20]。在集体游戏中，孩子能体会到团结的重要性；
在家庭游戏中，孩子与父母互相监督，不仅遵守了游戏规则，还培养了高尚的道德情操。因此，利用游戏的方式培养孩子的德性会比父母的唠叨效果要好。
陈鹤琴认为：“古来圣贤教人，常常利用故事，在故事中，可以寄托种种的好行为，赏善罚恶等事，使听众无形中受一种好行为的暗示。如华盛顿砍树的故事，小孩子听了知道诚实的可贵。”[21]因此，在教育孩子的过程中，父母可以利用道德故事来暗示孩子的行为举止。但是，在利用故事进行道德教育时要注意以下两点：一是要通过道德故事进行积极的暗示，而不是消极的暗示；
二是在给孩子讲道德故事时，不必刻意解释故事的用意，要让孩子自己去体会。
3.自觉树立家庭道德榜样
在《家庭教育》一书中，陈鹤琴提出了家庭德育的一个重要原则：父母要以身作则，通过言传身教来影响孩子。家庭德育的实施离不开父母的以身作则。小孩子生来是好模仿的，会模仿父母的言行举止。苏联教育家马卡连柯也指出：“父母对自己的要求，对自己家庭的尊重，对自己一举一动的检点，是首要的和最基本的教育方法。”[22]因此，在当今的家庭教育中，父母应该利用孩子喜欢模仿这一特点，自觉为孩子树立家庭道德榜样。发现孩子在模仿时，父母应该以身作则，发挥榜样的力量，在孩子感兴趣时给予正确的引导。
实践已经证明，父母言行举止会影响孩子的言行举止。作为家庭德育实施主体的父母，要注意自身的言行举止，为孩子树立积极健康的家庭道德榜样，努力做到举止文明、言行一致，自觉践行社会主义核心价值观，以自身健康的思想、良好的品行来影响孩子。但良好品德的养成是一个循序渐进的过程，父母要耐心等待孩子的成长。
4.积极营造家庭德育环境
“广义的环境是指儿童所接触的那些静的、呆板的物质。事实上，凡是可以给予小孩子刺激的都是环境，包括一切物质和人，且人的环境比物的环境重要。因为人的举止可以直接影响小孩子；
物的环境虽然可以给小孩子刺激，但有时不产生效果。”[23]总的来说，父母给予小孩子怎样的环境，小孩子得到怎样的刺激，就会做出怎样的反应。父母可以从以下三个方面为孩子营造良好的德育環境：
一是游戏的环境。游戏可以带给孩子快乐、帮助孩子增长经验、更新孩子的思想、促进孩子的健康。在家中，父母应该为孩子提供良好的游戏环境。父母要给孩子直接体验的机会，给予孩子事情做，且要给孩子犯错误的机会，充分利用环境来引导孩子。让孩子在游戏中，在同伴的陪伴下，身体得以强健、心境得以快乐、知识得以增进、品德也得以到养成。
二是艺术的环境。艺术能给孩子带来美感，可以陶冶孩子的情操，使孩子心情愉悦。艺术的环境包括音乐的环境、图画的环境和审美的环境。首先，“音乐是儿童生活中的灵魂。”[24]音乐的真正价值在于通过接触，感受节奏的美，引起肉体和精神的共鸣。因此，要把音乐渗透到儿童的生活中去，使儿童在游戏时能够意志统一，精神愉快。其次，图画可以表达儿童的情绪。父母应该给孩子创造一个表达情绪的机会，让孩子敢于在画画中表达。最后，父母在家中可以为孩子提供一些“美”的东西，比如，墙上的装饰、桌子上的摆设、房间的布置等等。通过家中整齐的布置，潜移默化的影响小孩子的审美。
三是阅读的环境。陈鹤琴指出，当前阅读的环境非常匮乏，要想让小孩子喜欢阅读，家庭和社会中要有阅读的环境。陈鹤琴还谈到：“父母应该尽量给孩子布置阅读的环境，使小孩子从小就喜欢看书。”[25]因此，在家中，父母应该为孩子提供良好的阅读环境。一方面，父母给孩子购买适合其年龄特点的读物，以激发孩子的阅读兴趣；
另一方面，父母可以陪伴孩子阅读，以提高孩子的阅读能力。
参考文献
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[8][9][10][11][12][13][15][16][17][18][23][25]陈鹤琴著，陈秀云、陈一飞编.陈鹤琴全集（第二卷）[M].南京：江苏教育出版社，2008：705.707.716.803.811. 813.817.818.819.823.865.869.
[14]赵忠心.家庭教育学[M].北京：人民教育出版社，2001：258.
[19]陈鹤琴著，北京市教育科学研究所编.陈鹤琴文集（上卷）[M].北京：北京出版社，1983：743.
[20][21]陈鹤琴著，陈秀云、陈一飞编.陈鹤琴全集（第一卷）[M].南京：江苏教育出版社，2008：200.471.
[22]马卡连柯著，张磊然译.马卡连柯全集（第四卷）[M].北京：人民教育出版社，1958：783.
[24]陈鹤琴著，陈秀云、陈一飞编.陈鹤琴全集（第四卷）[M].南京：江苏教育出版社，2008：458.
本文系浙江省一流本科课程建设《小学班级管理与少先队建设》的阶段性成果。
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