谭嘉慧
陈曦骏说：“诗词带给人生命的力量，它不是一个人，也不是一代人的事，当我们诵读每一首诗时，它都是五千年文明三千年诗韵伏脉千里的草蛇灰线。”
数千年的岁月，这些诗词就这样带着厚重的底蕴敲开我们的心门。中国是诗的国度，我们泡在诗中长大，对诗意的热爱已经深入骨髓。
【范文引路一】
唐诗里的中国
◎吴克己
也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧——唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗！爱唐诗，更爱中国。
站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世——那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的诗书，精魂万卷，卷卷永恒；
唐朝的诗句，字字珠玑，笔笔生花。无论是沙场壮士征夫一去不还的悲壮，还是深闺佳人思妇春花秋月的感慨，唐诗之美，或痛彻心扉，或曾经沧海，或振奋人心，或凄凉沧桑，都是绝伦美奂，久而弥笃。
翻开《唐诗三百首》，读一首唐诗，便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑。精光黯黯中，闪烁着一尊尊成败英雄不灭的精魂：死生契阔，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来……都在滚滚大浪中灰飞烟灭。多么豪迈的唐诗呵！读一首唐诗，宛如打开一枚古老的胭脂盒，氤氲香气中，升腾起一个个薄命佳人哀婉的叹息。思君君不知，一帘幽怨寒。美人卷帘，泪眼观花，多少个寂寞的春夜襟染红粉泪！多么凄美的唐诗呵！浅斟低吟，拭泪掩卷。
寒山寺的钟声余音袅袅，舒展双翼穿越时空，飞越红尘，似雁鸣如笛音，声声谱回肠。世事更迭，岁月无常，更换了多少个朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙；
三千粉黛，空余叹嗟。富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数。唯有姑苏城外寒山寺的钟声，依然重复着永不改变的晨昏。唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠。
唐朝的月明。不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露；
月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉。月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。
唐朝的酒烈。引得诗人纷纷举杯消愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花间醉几回？临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。
唐朝的离别苦。灞桥的水涓涓地流，流不斷历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。折尽柳条留不住的，是伊人的脚步；
挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。都说西出阳关无故人，何地再逢君？
唐朝的诗人清高。一壶酒，一把剑，一轮残月。一路狂舞，一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！
万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉、子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。
唐装在身，祖国在心中。
【方法点拨一】
引“诗句”，增加文化味
诗句的引用分为直接引用和化用。直接引用便是直接将古诗原文放在文中，让读者直面古典文化的魅力，得以从中反复咂摸出文化味；
而化用则是对古诗文进一步加工，以古诗为基础，加入自己的理解，为读者营造出浓厚的文化氛围。
例如范文中，直接引用“醉里挑灯看剑”等名句，让读者感受到诗人们醉酒后的愁绪与洒脱。又如化用各类月亮的诗词，营造出不同人物视角的月明，营造出月下诗人不同的境遇和相同的孤独，这种颇具个性想法的化用更能在无形中增加文章的文化味道。
【小试牛刀一】
说到月，诗人总是寄予它思念，有李白的“举头望明月，低头思故乡”，又有“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端”。
说到酒，酒是一样好东西：与人分别时须得饮上一壶方才尽兴；
独在异乡时，酒是消愁的利器，一杯杯酒下肚，思乡的情感被冲淡了，自己仿佛已身在家乡，忽然凉风一吹，只发觉方才的都是假象，这才有了“借酒消愁愁更愁”。
说到花，鲜妍、含蓄、明亮、淡雅，各式各样的花受人欣赏，无数爱花的诗人为花奉献自己的才情：“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌，”这是淡雅的不慕名利的水仙；
“只到花无十月红，此花无日不春风”，这是平静安宁的月季；
“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城”，这是清新脱俗、不恋过往的梨花……我在这些诗句当中徜徉，与花同在，与诗人同在。
——长沙市怡雅中学初1801班 刘安琪《诗歌与我同在》片段
“微风萧萧吹菰蒲，开门看雨月满湖。”扁舟轻驶，水过无痕，独自一人荡漾在清波之上。丝丝细雨轻抚脸上。“淡烟流水画屏幽。”夜阑人静，大地万物都进入了梦乡，也只有这潺潺流水托着我与渔船缓缓前行。水是愁情，古人的缕缕愁情汇聚于此，便集所成河，拥簇成海。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”我站在船头，与盈盈水光的倒影含情相视，水波撕破残影，不再复原。
夜幕低垂，明月又与我相逢，这次当空的月亮可不像昨天那般深藏不露了。“明月松间照，清泉石上流”，我追赶着明月，它却泻下几缕柔和的月光，与我前行。拖着月的尾巴，它翘起弯尖，却勾起了我对家乡的思念。“露从今夜白，月是故乡明”，一层弥漫在天空的纱雾，也许就是月儿落下的几行清泪吧！
——长沙市怡雅中学初1801班 张景雯《意游山水，诗词定当永垂不朽》片段
【方法点拨二】
悟诗人，增加人情味
我们常说“知人论世”，一个作者自己的观点、阅历、性格等等都会不经意地从他的诗词作品之中流露出来。我们在文中可以借助作者的诗词，结合我们对他的了解，对诗人进行进一步的感悟，对诗人生成特别的剖析角度，让文章更有人情味。
范文中作者让李白的人生通过他的诗歌展开，让诗人的骄傲跃然纸上，让人物形象从平面变得丰满立体。
【小试牛刀二】
透过泛黄的书页，我望见子瞻着一身素衣，于东坡之上，对一张琴、一壶酒、一溪云。
读苏轼，从风光霁月到成熟鲜明。他褪去一身狂傲之气，泛舟种柳，春水煮茗，话清风明月，作闲云野鹤。无论被贬到多偏远之地，他都有一种“此心安处是吾乡”之感；
即使一路被贬入海南，他也能写下“我本儋耳氏，寄生西蜀州”这般诗行。我亦惊艳于他“一蓑烟雨任平生”之淡泊，仿佛一位竹杖芒鞋的老人在林间踽踽独行，烟雨弥漫，飘然离去。从“荣华轩冕”走向“看淡尘世”，只留下一个坚毅的背影，这是何等洒脱的胸襟。悟得“人间有味是清欢”，终得精神之自由，换得“也无风雨也无晴”。
读苏轼，品人生百态终淡然，邂逅心间纯粹，历经世事后，依然一笑作春温。
——长沙市怡雅中学初2114班 彭琼逸《遇见诗书，邂逅美好》片段
每个人都有年轻的时代，盛唐的杜甫也不例外，他也曾自傲于自己的官僚家世，说“诗是吾家事”；
他也曾恃才傲物，说自己“读书破万卷，下笔如有神”；
他也曾有过“清扫天下”的志向，渴望“会当凌绝顶，一览众山小”。也正是此时，狂傲的杜甫遇到了比他更狂傲的李白。闻一多说，这是“太阳与月亮的相遇”，但那时的杜甫，只是一颗小而黯淡的星，在太阳面前亮了半边。李白在他心中，是最亮的星，是他最想成为的样子，因此，他一直跟随李白的脚步，做与梦想中“写诗之旅”截然不同的“修仙之旅”。即使这段旅程还有高适参与，即使这场“穷游”没有让他一举中第，即使他没能活成李白的样子，他也一定要奔向“太阳”，一定要用自己的嗓音，为他平生唯一一场真正的友谊颂唱，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
——长沙市怡雅中学初2102班 谌廷轩《杜甫：于苦海翩翩，羽化成蝶》片段
【方法点拨三】
抒“诗情”，增加哲理味
诗歌的生成，往往来源于作者的才气和所处的情境。我们在写作的时候也应当对自身所选素材进行更深的联系与理解，用诗意的语言对诗词生发进一步的思考。
范文之中，作者并不仅仅停留在诗歌本身的情感价值，而是将角度放在更高的层次俯视诗词历史，最后以一句诗意而含蓄的中心句“唐装在身，祖国在心中”，点明自己的感悟，表达浓厚的民族自豪感。
【小試牛刀三】
遇见总是美好，那么，离别呢？离别固然伤感，可是，离别给予我们的东西，还有更多。杜甫在离别中学会了“大庇天下寒士俱欢颜”的忘我忧国，王维在离别中则让“明月来相照”，放下了万物，孤独一生，万念皆空。离别带来的苦痛是我们无法避免的，可是，当人从伤感之中走出，便会提升自己的境界。随它千锤百炼，我仍心如磐石；
随它以痛吻我，我仍报之以歌。离别离别，离别“离别”，这又何尝不是一件好事呢？
老子有一观点：万事万物都有其对立面，且两者之间可以互相转化。或许，当你与“离别”离别后，就可能会遇见“遇见”吧。毕竟，“所有失去的一切，都会以另一种方式归来”。
——长沙市怡雅中学初2102班 谢皓云《在遇见中作乐，在离别中升华》片段
十三岁的我认为，生命的本质是勇气。
正如泰戈尔所说：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”不信命，不服命，不认命。如果我们无法改变现状，那就换种心态接受吧！有勇气放下浮世繁华，有勇气面对满目疮痍。在某种程度上，唯有自己的心可抵岁月漫长。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”谁不为杜甫之心折服？以一人，保天下。这不只是江湖义气，更是千百年来，古今中外志士共同的信念。伟大的诗人们，他们都曾对生活充满年少的血气，他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤里，他们是社会、时代和人类的代表。他们悲悯众生，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在历经人间沧桑之后，他们有了一种超脱世俗的境界，傲岸、高尚、仁慈、洁净，即伟大！
如果用一句话阐述伟大，那我想，应是：“为万世开太平！”
——长沙市怡雅中学初2102班 唐瑞仪《古香古色中的二维人生》片段
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